Neki su se duguljasti oblaci presvlačili u ljubičaste i plave boje dolje na zapadu nevjerojatnom brzinom, kao na onim kompjuterskim animacijama da neki koncentrirani prst pomiče miša i mijenja kombinacije u fotošopu. Ljudi su s torbama iz kojih je virilo cvijeće čekali u luci, žamor dijalekata i jezika ispunjavao je kratke pauze orkestracije cvrčaka. Vreva je imala svoj valičasti ritam predvečerja na otoku. Čekali smo trajekt za Zadar i ja sam sjedila na kamenim stepenicama banke, koristeći vrijeme da pregledam sadržaj ruksaka, izvadim smeće, papire, pregledam karte i cedulje. Ti si stajao pored mene naslonjen na rukohvat i gledao prema brodu koji je dolazio kanalom.
Pružila sam ti presavijeni papir s otisnutom pričom.
''Vidi ovo“ rekla sam.
Konj i majmun
''Kada konj prvi put ugleda majmuna, počne ga proučavati. Vidi da majmun trga cvjetove s grmlja i da to čini obijesno. Vidi isto tako da se majmun često krevelji drugim majmunima, da im otima banane, premda ima dosta svojih kojima se razbacuje, te da ujeda starije od sebe. Konj na kraju stvori predodžbu o majmunu. Iz svih pojedinosti od kojih se ta predodžba sastoji proizlazi da je on, konj, sasvim drugačije stvorenje.
Majmun još brže uviđa kakav je konj, da ne može visjeti na grani, da ne može držati nogama bananu i da, općenito, ne može izvesti ni jednu od onih vratolomija koje može izvesti majmun. To je prvi stupanj upoznavanja. Poslije će se oni ipak rado susretati.
U Indiji, u stajama će se uvijek naći majmun. Od njega konj naizgled, nema nikakve koristi, a ni majmun od konja.
Međutim, konji koji imaju takvo društvo bolje rade, čiliji su od drugih. Pretpostavlja se da ih majmun smiruje skakutanjem, drugačijim ritmom. S druge strane, majmun bi volio noć provesti u miru. (kad spava među svojima uvijek mora biti na oprezu)
Konj, dakle, kad je s majmunima, osjeća da živi, mnogo više nego kad je s deset konja. Kad biste mogli upitati konja što nakon svega misli o majmunu, vrlo je vjerojatno da bi rekao:"OH...bogme, više ne znam."
Upoznavanje ne napreduje s vremenom, prelazimo preko razlika, naviknemo se, razumijemo se ali više ne otkrivam...
''Odakle ti to?''- izgovorio si poluzainteresirano čisto da ispuniš dokolicu, pogledavajući na sat.
''Ne sjećam se više, tražila sam nešto jutros i otvorila registrator s tekstovima iz knjiga, tu ima dobrih stvari, ovo mi je palo u ruku, sjećam se te priče, nekad sam je davala djeci u školi da o njoj pričamo, nije ništa posebno ali mi je zbog nečega draga to je bio moj pokušaj jutros da se ogrnem u sigurno.''
''To su one poučne pričice'', pogledao si me ''koje služe kako bi ono što nije tako, pretvorili u ono da bude tako, onda mislimo kako je to tako i probudimo se nakon 30 godina i vidimo da to nije tako.''
''Ha, pa eto, nije da nisi u pravu, ali svejedno.''
''Konji su plahi, znaš, ne vole majmune, majmuni su agresivni. To iz priče, to bi se zvala miroljubiva koegzistencija, to je bila omiljena Titova fraza dok je govorio o nesvrstanima, nesvrstani su i dalje gladni i ratuju.''
''Pa šta da radimo?'' preslagivala sam sitnice iz đepova ruksaka. Naočale, kremu za sunčanje, jedan kristal, ključeve...
''Činjenice su činjenice.''
''Nesvrstani su i dalje gladni i ratuju, to je istina.'' Ponovila sam, ono što si rekao i zatvorila torbu, naslonila se i pogledala te po prvi put, bio si čist od mora i lice ti je bilo mirno.
''Jedina dobrobit ove civilizacije je da ne želi prihvatiti ništa osim činjenica. Netko to ponekad zloubotrebljava, ali ipak zahvaljujući tome žene su se emancipirale, djeca su se emancipirala, životinje su se emancipirale, okoliš se emancipirao, fašisti ne hodaju po cesti i to je to. Tako je i u duhovnosti, isto. Daj mi mjesta da sjednem, zabolile su me noge.''
''Kako? Reci!, kako je isto i u duhovnosti?“
''Pa tu duhovnost su uzurpirali duhovni fašisti, oni su organizirani u crkve, sinagoge, hramove, đamije, New age centre...''
''Zar baš posve?''
''Svi koji izvrću činjenice i od toga rade opijum ideologije... religije... dogme.''
''Koje su činjenice u duhovnosti?'' Inzistirala sam da se nastavi razgovor.
''Sloboda je činjenica.''
''Sloboda?'' Ponovila sam osmjehujući se.
''Da.'' Rekao sam. ''Ona je egzaktna.''
''Ali... a uvjetovanosti? Ne postoje?'' Nastavila sam žustro.
''To je isto samo koncept.''
''Postoji sloboda i postoji zatvor.''
''Svi žele slobodu.'' Rekla sam s uskličnikom.
''No, sloboda je činjenica. Zatvor je koncept.''
Uf, ovo mi se sviđa pomislila sam, neka mi je polumisao sunula umom osjetila sam se poput lisice što šmugne u grm. Voljela sam ove razgovore, on je znao jednom rečenicom razbiti koru mojih misli i ja bih se promjenila naglo, odjednom, potpuno se uzvrpoljila kao struja.
''Možemo li je imati na koncu?'' Upitala sam.
''Slobodu možeš željeti, ne možeš je posjedovati, zato se zove sloboda. Sloboda može imati sebe, tebe, ali ti nju ne možeš imati. To je logička kontradikcija, ali otkriva narav slobode. Ona je onkraj logike.''
''Jel postoji to? Transcendentalno znači onkraj?''
''Da.''
''To je sloboda?''
''Sloboda je transcedentalna činjenica.''
''Onkraj? Iza?'' Ponovila sam da pojasnim više sama za sebe.
''Ali želje nisu sloboda?, zar ne?“
''Postoji sloboda od želja.''
''Ah da čula sam za to.'' Nasmijala sam se.
''Sloboda od želja nije stanje bez želja.''
''Samo činjenica da si slobodan od njih, imaš ih, ali... što? Lebde one uvijek kao mogućnost, a um je kao ona biljka mesožderka, čim se želja pojavi u svom najsuptilnijem obliku um isplazi jezik i proguta je i onda je mrcvari i žvače i preživa i ona izgubi oblik, postane kaša, progutaš je i ona je... ono već znaš... tako želje postaju stvarnost u svom zemaljskom obliku. To se zove gune na djelu.'' Pomalo ljuta s nemogućnošću da shvatim počela sam mljeti na glas.
''Želje se pojavljuju i nestaju, svi dijelovi osobnosti učestvuju u njenoj animaciji i postoji dio unutar nas koji je izvan toga, slobodan, a istovremno obuhvaća svu tu veliku animaciju na ekranu.
''Unutra a slobodan?''
''Unutra je slobodan,
vani je slobodan,
sve obuhvaća,
u svemu je,
nedodirnut,
dodiruje...''
''Relizacija nije da ga shvatiš kao odvojenog, realizacija je da ga shvatiš i kao odvojenog i kao sve što vidiš.''
''U svemu je,
u tim je istim željama,
u tom je istom duhu,
u tim je istim osjetilima,
a nije,
ne robuje,
uživa,
slobodan.''
Trajekt je spustio rampu uz škripu oblaci su se zamodrili u boju haljine za noćni izlazak, pojavio se odnekud i vjetar, osjetila sam zadovoljstvo. Kolone Čeha i Mađara mimoilazile su nas dok smo još uvijek sjedili na stepenicama. Njihova djeca virila su kroz prozore, žene su sa prednjih sjedala gledale u nas domaće, noge su mi bile duge i tanke, bila sam gladna i opaljena suncem.
''Zašto tako teško pristajemo na to znanje?'' Pitala sam te. ''To je pravi primjer da razumijevanje intelektualno ne znači puno, osim što vrlo često dovodi pojedinca u stanje zombija koji nije ni tu ni tamo?''
''To se ne može intelktualizirati ni konteksualizirati, to je stanje. Oćemo polako?''
''Čekaj ne moramo još, neka najprije prođe gužva.'' Izvadila sam mobitel i pogledala koliko je sati.
''Samo milošću se postiže, svaki naš napor nas vraća u uvjetovanost i zatvor jer kad mi kreiramo postajemo nezadovoljni i to je koncept zatvora.'' Rekla sam.
''Ne postoji ni uvjetovanost ni zatvor i to je jedino intelektualno objašnjenje.''
''A odvojenost?''
''Postoji. Odvojenost postoji isto koliko i neodvojenost.''
Ma, odmahnula sam i pogledala na drugu stranu pa dodala ponovo ga gledajući. ''Odvojenost nije problem, to mogu reći, ali svejedno osjećam tugu, ne?''
''Nije... postoji i sloboda od tuge. To ne znači da tuga ne smije postojati, nego da je tu ali smo slobodni od nje.''
''Od toga postajem tvrđa, prije nego mekša, povučena i nasukana, nusproizvod je stanovita hladnoća, neka vrsta hladnoće... to je taj zombi efekt koji se javlja ako nema predanosti, a predanost je isto nešto što se uči. Jel istina možda (iako mi to ne zvuči baš dobro) da se moraju proći pročišćenja i napori? Jel to činjenica? Jel moguće da ne osjećamo predanost i transcendentalnu lakoću zato jer smo ....ono... kužiš... zapetljani i moramo sve odraditi? Zar je to tako nekako prosto?''
''Ne, ne moramo ništa odrađivati ni prolaziti, ne postoji uvjetovanost.''
''Zašto onda odrađujemo i prolazimo neugodnosti?''
''U transcedenciji ne postoji ni uvjetovanost ni logika.''
''Ali mi smo tu.'' Nasmijala sam se, ajmo sad.
Ajmo, podigao si moj ruksak iz kojega je virio ručnik i krenuli smo prema povorci. Rekao si mi:
''Zato jer ne želimo odmah uskočiti u vlak, pa smo odlučili propustiti ga, dok malo razmislimo, na stanici je nered i to onda zovemo odrađivanje, kako si rekla.''
''Ili smo transcendentalni at the same time?'' nasmijala sam se.
''Možemo ako hoćemo, slobodu potražititi i na stanici, svejedno.'
Ušli smo na brod i stali na pokretne stepenice zajedno s mnoštvom.